泛 景 论 概 要
主 题 公 园 之 我 见
 
 
 
泛景论:重构新型景观系统,创造美丽地景艺术。
    传统的风景园林最早始于庄园,苑囿,庭院设计,与城市规划,建筑设计有一定联系。学科范围涵盖风景区规划,城市绿地系统规划到公园设计,小区绿化,公共绿地等。进入21世纪,各种专业相互揉合,相互交叉,已成为多学科紧密交叉的一门边缘科学,由此也引起了设计理论上的混乱。笔者从事多年的风景园林规划与设计,试图建构一个完整的理论框架,将城市规划,建筑设计,景观规划与设计涵盖其中,从而解决我们在设计中面临的一些问题。目前暂称泛景论。
    泛景论将人类的一切营造,无论城市、街道、建筑、景观还是农田、水库、道路、矿山通通看做是人类为追求其生活动态而营造的人构物总和――人构系统,它与人,自然一起构成了地景秩序系统。
    与人们通常理解的人与自然的二元世界不同,泛景论把当今世界看成是人,自然,人构系统组成的三极世界。其设计方法的三个基本点是:人—生活形态,人构系统---地景艺术,自然---生态控制与管理。
    泛景论认为人类发展,社会进步的本质是生活形态的发掘和进步。
    泛景论的目标是在人类发展扩张其生活形态时,努力改造旧有的人构系统,营造新的人构系统,使之与人类新的生活形态相适应,与自然相合谐。
    泛景论正视由于人构系统,人,自然因时间空间状态上不平衡而引起的社会发展不平衡,从而提出不同的发展战略。
    泛景论强调人构系统与自然的相互尊重,地脉与文脉的交融,从而产生新的艺术欣赏趣味――地景艺术。
    泛景论以新的视点认识世界,从而以新的手法改造世界。
    泛景论最大特点之一是将人构系统确认为独立的世界一级,从而让我们反思人构物做为独立的有内在规律的一极对人类和自然的影响,为今后的营建和改造制定正确的策略。
    通常人们将世界看成是人与自然的综合体,人类的发展就是一部人与自然斗争,相处的历史。人构物――人类为营造与其生活形态相适应的一切人造物都仅仅被看做是人类的附属品。直到有一天,人类惊异地发现这些附属品开始制约人类发展,制衡自然进程时,才开始反思人类对自然的过度开发。自然界的规律再度被人类重视生态理论,可持续发展成为主流。
    然而,世界的发展是不均衡的,人类永远不可能同时为一个理想的目标而努力,人们必须解决当地最迫切,最重要的问题。发达国家可持续理论在相对落后的中国欠缺了许多可操作性,发展的成本极大,甚至,有些地区保护与发展发生了尖锐的矛盾,出现这种问题的根源是我们理论中的欠缺,我们忽略了人构系统的独立性,忽略了有些地区是人构系统与当今生活形态的矛盾是主要矛盾,有些地区则是人构系统与自然的矛盾是主要矛盾。人构物的产生是人类生活形态的需求,然而,随着人类的发展,人类生活形态的改变,大多数人构物失去或改变了当初做为生活形态物质媒介的功能,成为独立的,有其内在规律,生命周期和价值的不再依赖人类行为独立个体。例如人类为了最初的生存需要创造了城市,而今城市这个人构物本身对人类所起的各种作用反而影响着人类的发展,自然的进程。
    重新认识人构物系统,将人构系统纳入认识世界的三极之一,使我们在面临旧城改造,城市发展,资源保护,风景名胜区的开发与保护等一系列问题上豁然开朗-----人,人构系统,自然的三极关系清晰的显示了世界发展的真实状况:我们目前处在一个什么位置与状况中?将要发生的是什么?我们应该怎样应对?
    人构系统有两个重要属性----自身的生命周期和与自然的融合度。人构物因人类生活形态之需而营造,也因生活形态改变而衰败。人构系统具有生命周期是其重要特怔。我们目前的城市,相当一部分人构物处于人类旧有生活形态而将弃之,而新的生活形态不能适应之的状态。如何在旧有的人构系统中注入新的生活形态重新焕发其魅力,如何创造新的人构系统满足新的生活形态都是我们面临的主要问题。
    人构系统与自然界由初期的直接碰撞到经年累月后溶为一体,它的另外一个特征是与自然的融合度。新的人构系统以何种方式溶于自然,旧的有的已与自然溶为一体的人构系统如何发挥其价值,又是我们将要面对的问题。
    人构系统有其独立的价值这一点勿用置疑。随着历史的发展,我们今天所保存的遣址已不再肩负过去的功能,生活形态,然而其社会文化,美学价值却恒存于世。抛开人构物为人类服务的特征,仅就其自身材料构成语言,与地脉文脉的交融,一定能够发现新的美学趣味点,产生新的地景艺术作品。
    泛景论的目标是营造合理的人构系统,目标的本质是人。泛景论揉合各种心理学,经济学,游憩学理论,将人类的各种行为总和归结于生活形态,设计的本质归诸于贡献积极的生活形态。
    同时,自然是泛景论中的另一重要一极。泛景论将景观生态学,恢复生态学,清洁工艺论等理论相结合,提出生态控制构想,在合适的空间尺度和时间尺度上解决人,人构系统与自然和谐相处的问题。
    泛景论目前仅仅是理论雏形,只是理念,谈不上理论。
    泛景论作为一个新的理念尚未有大规模的社会实践,其目标就是在基地范围内营建一个与人类发展,自然生态相协调的人构系统。其方法论框为:
1、 生活形态研究:调查分析目前城市所处的发展周期―→预测社会发展―→提出可能出现的各种生活形态―→结论,商业上的可行性。
2、 资源调查:调查基地范围内自然系统状况,可利用资源,调查基地范围内人构系统状况,可利用资源。
3、 空间规划:根据1、2提出土地利用计划―→改造现有人构系统再造新的人构系统―→新型的地景秩序、地景艺术―→规划概念总园
4、 人文规划:评估新建人构系统与人、自然系统的关系―→今后的管理对策。
5、 经济评估:新建人构系统的资金成本,运营预期。落实营建地景系统的资金运作模式。
诸谦
上海广亩景观设计有限公司
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主题公园――难道你真想吃尽天下量仓?
    最近看了一些关于主题公园的文章,大多是为现今众多亏损的主题公园痛心疾首,出谋划策。确实,十几年前无限风光的主题公园今天已遭遇极大危机。
    无锡市著名的影视基地之一“欧洲城”已整体出售上海新锦江乐园,已连续数年亏损,今年到七月就再次宣布全年亏损已成定局。八十年代末九十年代初风糜创建的“西游记宫”、“小人国”、“世界之窗”、“中华民俗村”、“海洋世界”、“野生动物世界”、“三国城”基本已不见踪影,大部分已无法生存。
    痛定思痛之后,不少市场人士,商界人士纷纷开出良方,如降低票价,贴近大众,内容精彩,追求品位等等,总之,只想破脑袋,目的只有一个,如何靠这些东西让消费者掏腰包。并带出众多成功范例,力图再铸辉煌。
    但以泛景论的观点看,任何一个人构系统都有一个生命周期,当系统进入衰退期,神仙也回天乏术。依笔者的意见,目前的大部分主题公园应尽早转向,寻找新的生活形态注入其中,再次焕发人构系统新的生命周期。而新建主题公园,必须审慎,审慎,再审慎。
    泛景论之所以将人构系统从人的附属物中独立出来,将它看成是与人、自然并列的世界一极,就是发现了人构系统的生命周期。当人构系统非常合乎人类生活形态时,就是其上升期,从商业层面上看,这个时期极具商业价值。而当人构系统所包含的生活形态越来越远离当初的生活形态时,人构系统就必然走向衰亡。
    人构系统的生命周期取决于其内在的生活形态,而生活形态具有演替性和传播性,正是这两个属性导致了商业运作的机遇和风险。
    生活形态演替性的内在原因在于社会的发展,随着生产力的提高,技术的进步,大量旧有的生活形态消亡,新的生活形态产生。表现在城市建设上,就是大量的民居民宅成为危房,人口大量拆迁外移,城市快速扩张,表现在商业,就是大量落后产业的破产和新兴产业的兴起,巨大的商机和风险。
    生活形态的传播性源自于社会等级的比较效应。我们常常看到社会上突然风行某种活动,商家乘机大发其财,然而不久,这种时髦之风又迅速消亡,销声匿迹。而有时,某些从未存在过的生活形态仅仅存在于极少数人群中,但会经久不衰。生活形态传播性的强弱往往最终决定了人构系统的周期,通常情况下,传播性越强,人构系统的周期越短,传播性越弱,人构系统的生命周期越长。
    专家们总是描绘一个理想的世界要我们去努力实现它,商业策划者们总是劝说我们去投资一个包吃天下的项目。然而,泛景论认为,这种目标,这种理想都是不存在的,规划应该是动态的,因为生活形态是动态的,人构系统是有生有死的,我们要解决人类当时,当地,当代人的问题。我们必须认清我们身处在一个极速发展的年代,一个生活形态极速改变的年代。我们应该会有无数多的机遇和机会,但企图靠一种生活形态的发掘取得长久的商业成功,妄图吃尽天下量仓的想法是极具市场风险的。
    “小人国”、“三国城”的商机显映了一个信息不发达时代短暂的生活形态,一家三口攒数月工资只为一次看自己眼界,看看从来经历的世界。一旦人们大量出国旅游,娱乐生活又极大丰富后,那种生活形态立刻为人们所抛弃,遗忘,由此建构的人构系统,也迅速走完其短暂的生命周期。
    基本建筑毕竟与其它商业活动有较大的区别,巨额投资,漫长的回报周期,对人构系统生命周期,投资总额,投资回收期,回报率,必须有清楚的预测。笔者认为,以下对策有助于主题公园商业运作的成功。
一、 进行系统的社会和市场调查。明确本地的社会发展状况,了解目前大众生活形态及相应的人构系统在其生命周期中的位置,预测新的生活形态出现的可能性,传播性的强弱程度,从而为今后的决策提出系统,准确的依据。
二、 回避奥运会周期风险,主动设置人构系统周期。快人一步,先于风险而退。成功的范例是环球嘉年华在上海取得的巨大商业商业利益,嘉年华在上海历时仅一个月,人均游客量在三万人以上,人均消费300元以上,很多娱乐项目需排2~3小时队才能玩上。商业策划者准确地将冒险剌激游乐这一生活形态的生命周期定义在半个暑期之内,在尚未走向衰退期时,商家已全身而退。相反,连续多年亏损的上海锦江乐园今年半年未过,七月份又宣称今年亏损已成定局。
三、 投资生命周期较长而无法普及的生活形态。非常普及的生活形态,如人日常的游戏观光活动,不会具有极佳的商业价值。中国很少文化的游览,从本质上讲,本是一种可以延续久远的生活形态,然而太多的模仿者,使此种生活形态过早普及。失去了商业价值。大凡门槛低,易普及的项目都蕴含着巨大的商业风险。例如人人可以入市的股票,九输一赢就是一个永恒的真理。成功的范例如迪斯尼乐园,巨额的投资就使大部分竞争者望而却步,而迪斯尼文化所体现的无形资产又何止几佰亿美元?除了迪斯尼自己,它的这种生活形态根本无法复制,传播性极差,它的成功是必然的,而且会长远延续下去。
四、 创造高质量人构系统。任何一个人构系统体都会由一个盛极而衰的生命周期,我们可以控制商业风险,但无阻止原有生活形态离开人构系统致其衰落。但是,一个只有高度社会、艺术价值的人构系统会很容易被移入新的生活形态,再次发挥其魅力。成功的范例如上海新天地,新天地的石库门建筑原先是殖民地时期的联排别墅,随着原有生活形态衰败,石库门亭子间成了贫困的象征,在一些拆迁声中,这一人构系统走向了死亡。然而,随着新的中产阶级生活形态的引入,重新整修的新天地几乎成了上海上流社会的象征。
    事实上,合肥市正处于大发展的前夜,商机无限。其根本变化在于大量低层中层生活形态将向中产阶级,上流社会生活形态演进,一些新、奇、怪的生活也会各领风骚数段时间。合肥目前很多人构系统基本上已进入衰退期,需要建立大量新的人构系统去适应新的生活形态。在即将进行的森林公园建设中,我们可以注意下面几个方面:
一、 一些上流社会生活形态例如社会交际,娱乐场所会选择这一独特的环境,如会员制高尚会所,娱乐,高级疗养,住宅。
二、 一些中产阶级常见的生活动态可能会出现。如夜总会,高级酒吧,餐饮,周末渡假疗养,中医药温泉酒店。
三、 高尚型居住形态,象征身份的生活形态。
四、 短周期的游乐项目如昆虫模型展,航天航空模型展,类似嘉年华的游乐项目。各类参与型项目,如表演等,此类项目要注意其生命周期的短时性,在人构系统设计中要有明确的对策。
    生活形态,人构系统生命周期与商业运作的成功有相当的辩证关系。一个生命周期较短的项目,很可能是具有极大商业价值的项目,在人构系统中一定要控制其经济成本。而生命周期极长的项目,必是他人无法模仿,无法普及的项目,必须以超大额投资,大型管理系统应对竞争者。
    然而市场是难以预料的,人构系统毕竟是有其周期性的,从长远看,提高土地利用率唯一途径是设计高水准的人构系统――地景艺术,只有赋予其永恒的思想艺术价值,才能不断移植高有生命力的生活形态。
诸谦
上海广亩景观设计有限公司
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